金丝楠木，又被称为黄花梨木，在农村通常被称为"黄花梨"或"花梨木"。 这种木材因其珍贵和独特的特性而备受古代达官贵人的喜爱，导致其价格居高不下。 但为何这种木材在农村很少被提及呢？ 金丝楠木是一种坚硬的木材，拥有独特的纹理和金丝般的细腻纹理，因此得名。 它在古代备受推崇，主要由于以下几个原因。 在那个被岁月染成金黄色的时代，有一片土地，众多封建帝王从这片土地汲取了灵感，赋予了它皇家的色彩。 这片土地就是充满神奇之木的南方，而那神奇之木，便是被誉为"软木之王"、"帝王木"的金丝楠木。 金丝楠木，它的声名远扬于中国的云南、贵州、四川，以及长江以南的若干角落。 这里，大地赐予它滋养，让它在这些古老的山川之间茁壮成长，成为了封建统治者们心中的至宝。
《雜療方》中稱做"禹藏埋胞圖法"的一段資料為我們提供了藏胞圖的用法及藏胞的相關習俗。《胎產書》載有一幅稱為"南方禹藏"的藏胞圖，則標明了各月藏胞的方位及數位等方面的宜忌。 現就有關藏胞的習俗資料作如下之分析： ...
八、耳珠厚大 耳珠大而圆厚，自然是"命好不怕运来磨"。 有此耳相的女子，金钱运、朋友运及帮夫运均相当好，而且多半待人宽厚，尤其对丈夫、子女特别好。 所谓"有福荫又有人缘"，家人一定能接收到她的福气，享受衣食无忧的生活。 九、人中清楚，聪明长寿 女子具有清楚深长的人中，子女必定多具优良的遗传，心存孝道，聪明多福，成就一定高人一等。 人中形美，也是长寿的象征，故这类人也有"寿堂"之喻，聪明加上长寿，夫荣子孝，必定旺夫益子。 十、嘴要方 在面相中，嘴为出纳官，主管人的食禄，俗话说"女人口大吃穷郎"，女命之口宜端正精巧，不宜肥大不收，应上下匀称，略微上翘，这人一生无忧无虑，富贵长寿。 十一、下巴饱满
「 西曬 」指的是朝西的那面房間或是方位靠西的房間。 想要知道自家是不是西曬屋，通常可以從建築圖標示的方位觀察（如果圖上沒有標示方位，圖紙弄正後正上方原則上都是北方）；如果是正在看房階段，可以將指北針（手機內建的就可以! ）對準家中最大的窗，觀察看看指針是否向西，判斷屋內是否會有西曬的可能。 西曬為什麼是重要的買房租房考量因素呢？ 因為早上中午陽光照射，西曬的水泥牆吸收熱量，夜晚即使屋外變涼，屋內牆壁都還在釋放熱量，若一整晚的熱氣遲遲不散，夏天時是需要耗費不少冷氣費的。 （圖片取自／ Unsplash by Daniel Salcius ）
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
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武竹風水: 好看的盆栽「觀賞竹」，很適合養在室內，可土培，也可水培 武竹風水: 植物的生長通常不如預期 武竹風水: 什麼是贔屭 贔屭的風水作用有哪些 武竹風水: 大門內為坐，大門外為朝向： 武竹風水: 這7種綠植是「空氣淨化小能手」，很適合養在室內，美觀又增氧! 文竹主要是陰柔， 性質比較柔順， 名字比較好， 所以文人墨客桌子上放一盆一增加風雅。 武竹的種子自己在養護的時候就能得到。 種子成熟期在11月份，種子變紅就是成熟了。 武竹四季青翠，具有文竹的秀麗，還有吊蘭的飄逸，因而具有較高的觀賞性。 另外還是著名的中藥材，武竹的塊根是常用的中藥，在我國有著上千年的應用歷史，有滋陰潤燥、清火止咳之效。
五行學說是中國古代哲學思想的重要組成部分，其思想深刻影響了中國文化的發展，包括中醫、風水、文學等。 五行學說表現了古代中國人對世界的觀察和理解，是對自然界萬物發展的總體把握，具有豐富的哲學內涵。
（參考資料： [2-4] ） 古籍釋義 《 康熙字典 》 《 唐韻 》《 集韻 》《 韻會 》古穴切，音玦。 《 説文 》訣別也。 《增韻》辭也。 《史記·吳起傳》東出衞郭門，與其母訣。 《後漢·雷義傳》輕行相候，以展訣別。 又《 玉篇 》死別也。 《 類篇 》絕也。 《 通俗文 》與死者辭曰訣。 《唐書·李勣傳》生死永訣。 又《説文》法也。 《韻會》 方術 要法謂決定不疑也。 《 列子·説符篇 》衞人有善數者，以訣喩其子。 《 魏書·釋老志 》大禹聞長生之訣。 又《韻會》 通作 決。 《前漢·蘇武傳》 李陵 與武決去。
